老子十四字天书揭示道家养生秘诀

     2015-08-17 13:07 阅读: 载入中…
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    “玉炉烧炼延年药,正道行修益寿丹”。这是太上老君所作的一副七字楹联,此联由十四个从未见过的冷僻字所组成,俨若天书。短短十四个字,包含了养生智慧,做人智慧。这十四字蕴含了怎样的人生哲理,跟我们的生活有着什么样的关系,今天,我们邀请到洛阳市道教协会副会长、孟津县道教协会会长岳世明,给大家讲解,希望给您的生活提供一些帮助。□东方今报记者  夏秀琴/文 李书宝/图


   固守“三宝” 恬淡世情

   第一个字“玉”在老子的原字里,是由“身”和“宝”的合成,读“玉”音。

   岳世明解释,玉指的是人的身体,或者人的丹田,此字是珍贵之意,家有珍贝为宝。俗云:“天有三宝日、月、星;地有三宝水、火、风;人有三宝精、气、神。”

   古人有“精脱者死,气脱者死,失神者死”的说法,精亏、气虚、神怯是疾病与衰老的先兆。

   唐代医学家孙思邈曾指出,“精、气、神不可损也,损之则伤生”。如果人身没有“精气神”这三宝,这个人就会死去。“精、气、神”三者是人生命存亡的根本。

   古人云 “寡欲以养精,寡言以养气,寡思以养神”。

   精是生命的基础,指构成人体生命和维系生命活动的各种精微物质,包括精液、血液、津液等。“欲多则损精”。纵欲不但丢失过多的精液,同时也损及五脏之精。若纵欲,男人会出现遗精、早泄、阳痿、生殖无力、心悸健忘等,女的则会出现肾虚精亏、不孕或流产、早产,经血亏枯、经闭等,房事过度可造成年少早亡或未老先衰。

   因此,养生之道要以保养精气为首务,清心寡欲。

   气是构成人体生命活动的基本物质,是生命的动力。养气的基本要求是不说废话。

   一个人若是喋喋不休,絮絮叨叨,就会消耗肺气,致使体内元气不足,致百病丛生。例如:持续的情绪高亢,狂呼乱叫,嬉笑不已,则乐极生悲,损精耗气。

   神是指人的精神活动,包括感性的、理性的、直觉的思维意识活动,是人的生命活动的主宰。

   “思虑过度会劳心伤神。”“凡人不能无思”,但要有个限度,要求不要在芝麻绿豆的小事上纠结不已,也不要为身外之物枉费心思。寡思,即是让人不要胡思乱想,以免用脑过度影响大脑皮层的正常生理活动。

   相传老君对修炼丹法,以及宇宙自然之道有所研究,故造此“玉”字,会意身内有宝。《道德经》第七十五章中说:“民之轻死,以其求生之厚。”意即人由于有分外贪求,造成烦恼妄想,不觉轻失珍宝,以致疾病夭亡。故老君造此“玉”字教人固守三宝,恬淡世情,积精累气,以求长生。


   顺应变化

   生命活动与自然同步

   第二字是“身”和“丹”的合成,读“炉”音。是说人身就如一炼丹的鼎器,此字是指炼内丹而言。从字的构成应理解为:以人身固有的精、气、神,经过阴阳交会的作用,就可以炼就养生的真丹,即内丹。

   道家丹经《悟真篇》开头就写道:“先把乾坤为鼎器,次搏乌兔药来烹。”人身如一小乾坤,既有炼丹的鼎器,也有炼丹的元素。“身丹”字反映了道家关于修养的基本方法。


   第三个字是由“丙”、“火”组成的,读“烧”音。意思是身体内有水,也有火。按老君太极图意,四时运行,阴极生阳。

   在人体,下半身为阴,上半身为阳。人头上有个百会穴,能吸收阳光,让阳气散发到身上。

   脚心下面有个涌泉穴,天天踩到大地上,地上的火吸到脚上。通过阴阳之间的交会融合,通过全身365个穴位、12路经脉,不断创造着生命的动力。


   第四个字是“炼”音,是由“木、石、土”组成。按道家阴阳五行的说法,木能生火,所以木是火源,石系金属,金能生水,所以金是水源。

   道家把物质中的金、木、水、火、土,喻人的肺、肝、肾、心、脾。金、木、水、火,在四季各有旺、相、休、囚的不同变化,只有土属中央,旺于四季。金、木、水、火皆依于土,所以说“土能生万物”。

   木对应肝,水对应肾,女人要养肝,男人要养肾。因为肝脏是产血的,女人以气血为主,每月来例假,身体主要靠血排毒。女人的肝好了,身上没湿气了,看上去红汤挂水的,不用化妆、不用美容,都会显得又白又润,很好看。男人如果肾亏了,肾出毛病了,很快身体状况就不好了。

   《黄帝内经》中的《素问·四气调神大论》说道:“故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。”岳世明说,养生,要懂得顺应四季的变化来保健。

   春季阳气上升,草木萌发;夏季阳气长旺,万物繁茂盛大;秋季阳气收敛,万物不再生长;冬季天地阳气处于闭藏之态,生命也生机内敛。 体内的气血运行,同样受到季节影响。春夏季阳气盛,人的气血会偏向体表、四肢、头面部等处;而秋冬季阳气藏,气血也会“沉伏”在内脏,容易导致手足发凉而内热丛生的病症。

   人体之气与自然界之气是相通的,养生也要遵循这种变化,使生命活动与自然同步。


   宁心静虑 修养心神

   第五个字读“延”音,由“心”、“命”两字组成。它含有延长寿命的意思。道家认为只有性(心)命双修才能延年益寿。

   修行就是修养心神,宁心静虑,使万念俱空,心旷神怡。在修炼精气上,要慎房事、戒淫欲,以求得精满气足。

   因为人的心神和精气有紧密的联系,如果心神不宁,精气必然耗损,寿命定会短促。故此字的意思是教人平日清静神心,固守精气,这才是延长寿命的根本,亦即道家倡导的养生之道。


   由“千、萬”组成的第六个字读“年”音,暗含的意思是依法修炼便能够达到长寿无极的意思。

   广成子对轩辕黄帝讲养生之道时说:“天地有官,阴阳有藏,慎守汝身,物将自壮,我守其一,以处其和,故我修身千二百岁矣,吾形未常衰”。“千万”意喻长久,人如能依照老君养生之法修炼,久持不懈地修养,就能“九窍通郁,精神察滞,延年益寿千万岁”。


   第七字,是“自”、“家”、“水”三字的合成,读“药”音。这个“药”就是内丹的元素。道家经典《玉皇心印经》中说:上药三品,神、气、精。

   自、家、水者,即人体内之精液,为三品之源泉,故道家丹经《悟真篇》中又说:“人人本有长生药,只是迷途枉自抛,甘露降时天地合,黄芽生处坎离交”。药人不分贤愚,自家皆具有,只是常人因房事不慎,淫欲过度,以致“药” 源枯竭,多疾寿夭。因此,修炼者把清心寡欲、筑基、炼精,作为养生最根本的功夫。是说人体内的精液为精、气、神的源泉,教人清心寡欲,守身炼精。


   做人当清正光明

   循道而行

   如果说前七个字“玉炉烧炼延年药”的主旨,是教人从身体上修炼,打好根基的话,那么后七字“正道行修益寿丹”,则让人修德,修心。

   第八个字为“正”音,由“正”、“青”合成, 按此字的组成及含意,指人品行纯正,正大光明,不染邪曲,以此作为修德之本。

   “青”,在五行为木,木为青色,在四季为春。春为一年之首,草木喜爱春天而生,枝叶青葱,隐含人循道养生,就能生机旺盛,如草木逢春。

   由此可见,“正”、“青”字体现了修炼的不偏不邪,且生意盎然的意义。

   “大道要清正。”岳世明说,天若无德,就会乌云遮天;地若无德,寸草不生;君王无德,国破人亡;人无道德,路断人稀。

   做人不清正,不廉明,就没有朋友,也没什么发展,更谈不上什么忠孝,不会感恩国家、感恩社会。

   这是说外部环境,教人外行纯一,循道养生,正大光明。


   由“人”、“道”、“寸”三字合成的第九个字,读“道”音。“道”指宇宙万物运行的规律。“寸”是小的长度单位,喻“寸心”、“方寸”,即个人的心。整个字含有道法自然之意,就是寸心不离常理,寸步不违天道。

   “因为一般人大多都会因世俗影响,心神躁动,胡思妄为,精神昏聩不清,四肢忙于非为,气血循环不轨,阴阳失去调和,心神离开生理自然之道。”岳世明认为,道,要求人们讲道理,万物都有规律,人要不妄为,做事得有规律,有分寸,有自己的轨道。不能因为别人老实,好欺负了,就天天去欺负他。也不要因为某个人硬气,就不敢去招惹他,欺软怕硬。人无论做什么事,好事还是坏事,都要有个度,过度了,就会走向失败。如吃饭吃饱了,还狠吃,就会吃出毛病来。当官是为人民服务的,却要欺负老百姓、贪污,最后只会家破人亡,妻离子散,最终什么都没有。

   故由“人”、“道”、“寸”三字合成的“道”字,教人要清静心神,革除邪思妄为,循道而行,返璞归真。


   干事应发自内心

   持久不懈

   第十字是由“人”、“法”、“心”三字合成的,读“行”音。

   “人”还是指人体。“法”是师法的意思。“心”指人的心性。道家《清静经》云:“人心好静而欲牵之,常能遣其欲,而心自静,澄其心,而神自清”。

   意思是,人心本来是清静的,然而不能保持长久,就是因为有私欲牵绕。

   《大洞经》云:“静之为性,心在其中矣,动之为心,性在其中矣,心生性灭,心灭性现,如空无象,湛然圆满。”《道德经》第十九章云:“见素抱朴,少私寡欲。”讲的都是绝去私欲,养常静常清之心。 要求人们要少思寡欲,去除私念而神自清,教人见素抱朴,宁心澄虑。

   此字教人降心止念,宁心澄虑,取法自然清静之意。修养家把此意称为还“本来面目”。

   “人、法、心”也要求人们做什么事情要发自内心地去干,世上无难事,只怕有心人。

   不用心去做事,就是失败的下场。如果在单位工作敷衍了事,糊弄领导,糊弄同事,不去用心干事,根本都不是个干家。等时间长了,人人都说你不行,你这个人就不行了,就是因为你没有用心地去做事。

   人无论做什么事,不管能力大小,都要认真努力地去做。不管在任何单位、任何场所,都一定要拿出自己的真心去干,坚定信心,找准目标,持久不懈。


   处世当如水润心田

   有高境界善行

   第十一个字为“修”音,由“至、成”合成。“至”是达到的意思,“成”是成功的意思。整个字有坚持不懈的意志和决心之意。

   干事要有明确的目标。“今天我要干什么,忙什么,明天又该怎么做?我这一生要怎么好好度过?”每天有短期规划,人生有长远打算,然后朝着理想,不停奋斗,坚持不懈,做事才不会迷迷糊糊,人生才不会糊里糊涂一辈子。

   以上各字已说明人身精、气、神的珍贵,阴阳交会的至理,心、肾,即水、火的妙用。“修”字讲的是如能遵循自然之道,久持不懈,诚心修炼,就一定能够成功。故道教《玉皇心印经》说:“回风混合,百日功灵”。其意就是收视返听,经百日即可见修炼之效。


   第十二个字是由“天”、“水”、“井”组成的,读“益”音。

   “天水井”合意为添、满,是天井中有水。长满不缺为“天水井”。是说人口中的津液如天井之水。故人口中有水即活,七日口中无水即死。“若人能津液常咽之,可得虚其心,实其腹,便是长生之根本也。”有水即活,水旺即壮,是长生的根本。

   所谓天、水、井者,是指人用功到虚极静笃时,阴阳交会,心平气和,只觉口内上腭有分外香甜的津液,自然由上降下,滋润百骸。故《道德经》云:“天地相合,以降甘露。”吕洞宾《百字碑》中说:“白云潮顶上,甘露洒须弥。”讲的就是这个道理。

   “水,看似柔弱无争,却以百态存于自然界。水有滋养万物的德行,它使万物得到它的利益,而不与万物发生矛盾、冲突。”岳世明认为,人生之道,也应当像水那样滋润天地万物,利他而从不居功,不讲索取。


   对结果处之泰然

   永葆一颗平常心

   第十三个字由“在”、“人”、“内”组成,读寿音。

   “人”指道家的所谓真身,修养家称婴儿。“内”是指人身内的精、气、神凝成一种结晶物。道教《丹经》中说金丹长成以后的形态是“类如鸡子”。因它类若鸡子,所以便叫丹,又因为它长成以后,和婴儿一样,所以又叫做“婴儿”。这时的丹在人身内,还没有成熟,似妇妊娠,尚未分娩。也就是将人的精、气、神比做妇之妊娠,但孕育生命靠妇人的保养,所以,延年益寿靠自己的修炼。

   岳世明介绍,在修炼上,道家提倡性命双修。心理健康与生理健康同等重要。不但要有强壮的体魄,也要有健全的心理素质,使精神生命和生理生命两个方面都得到发展,才能有真正的幸福人生。

   在日常生活中,会遇到很多烦心事,这就要求我们有一颗平常心,否则也许就会“气死了”。

   要把心态调好,不要因为别人不经意的一句话不合自己的口味,伤到自己,生闷气;也不能因他人做的事,感觉对不起自己,也生气。出门碰见阴雨天,骂天气;看到别人有钱,自己没钱,产生仇富心理;在单位看到很多人都是领导,而自己不是,产生嫉妒恨等,这些都是不对的。岳世明建议,要多思考自己为啥没有发挥聪明才智,没有抓住机遇,多从自己的原因出发,保持一颗平常心、平凡心,以淡泊的心态对待结果,就不会在世俗中随波逐流,追逐名利;也不会对身外之物得而大喜,失而大悲;不会对世事他人牢骚满腹,攀比嫉妒,这样一切有损身心健康的因素,都将被击退。


   最后一个字是由“九”、“真”组成的,读“丹”音。“九”是“久”的谐音,隐喻长久不断修炼。“真”是真实之意。炼金,次数愈多,纯度愈高。“炼丹”也必须是久修久炼,真丹才能炼就。

   “玉炉烧炼延年药,正道行修益寿丹”。这十四个字,概括了道家养生而进行自身修炼的基本内容。即:清心寡欲,凝神静虑,保持血气调和,从而达到防病祛病、延年益寿之目的。






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